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莊子:世上本無事,庸人自擾之。內憂必有外患。

此寓言出自莊子《則陽》篇。

齊國背信棄義,撕毀了兩國的和平條約,侵犯了魏國的邊境。魏王恨得咬牙切齒。有一武將自動請纓,愿領兵二十萬攻打齊國,活捉齊王,然后羞辱他,扇他的臉,用鞭子抽打他的背,讓他抑郁,一旦抑郁了,他就會一天到晚莫名其妙地身體發熱。這樣可以讓他生不如死,以解魏王的心頭之恨。一個文官說:“不可,咱們正在休養生息階段,一開戰就要死人的,好不容易建好的城墻也將毀于一旦,生靈涂炭,人們無法安居樂業。”魏王左右為難。

霍州抢庄牛牛下载又來了第三個人對魏王說:“他們兩個說的都不對,都沒有從根本上解決問題。勸你開戰的都是亂天下人心者,勸你不開戰的是亂你心者。”魏王問:“那我該怎么辦?”這個人告訴他:“你只要歸于天道即可,一切按照天道的指令去做,那就戰則必勝,和則必安。”魏王說:“我如何歸于天道呢?我怎么才能做得到?”此人沒有給出答案。或許是天機不可泄露,或許是天道不可言說。魏王依然困惑中。

惠子看到魏王整天唉聲嘆氣,于是找來了一個隱士叫“戴晉人”。戴晉人說:“我先給你講個故事吧。一只蝸牛的兩個角上,分別住著兩個細菌國,一個國家叫觸氏,觸氏就是不可觸犯的意思;另一個國家叫蠻氏,就是野蠻侵略的意思。蠻氏攻打觸氏,伏尸百萬,血流成河。你覺得這些紛爭有必要值得憂患嗎?”

魏王聽了后,對戴晉人說:“你說這些都是編故事,都是空話而已,有什么用呢?”戴晉人答:“天地之大,魏國和齊國,不就像觸氏和蠻氏嗎?魏國和齊國的領地不就是蝸牛的兩只角嗎?而這兩只角不就相當于人的左膀右臂嗎?齊王如果是你的手足兄弟,你還會這樣恨之入骨嗎?如果你是一對手足兄弟的父母你還會希望他們打起來嗎?或者你把他看做魏國的兩個州郡,你還會讓他們為了土地而流血嗎?你以這樣的視角和胸懷來看待魏國和齊國的紛爭,那么戰與不戰,打與不打,都是天道使然。如果你一顆父母心對待天下,則天下莫非王土,人們都會摩肩接踵趨之若鶩地來到魏國,在這樣的情況下,誰又敢挑戰你?齊國恐怕向你學習還來不及呢?哪敢有非份之想?世上本無事。庸人自擾之。”魏王豁然開朗,頓時心情大爽,似乎有了“朝聞道夕死可矣”的感覺。天下由來輕兩臂,世間何苦重連城?老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。以此之心,很多問題都可以迎刃而解。

病于內必形諸于外,內憂者必有外患。

莊子《讓王》篇有這樣一個經典的故事說明了一切。周文王的祖父——大王亶父愛民如子,深得人心。他的領地受到了蠻夷入侵,給蠻夷珍貴的皮毛和珠寶,對方一概不要,只是一心要他的領地。大王亶父對子民說:“我和你們情同手足,我怎忍心讓你們流血犧牲?如果說我是你們的父親,我又怎么可以眼睜睜地看著自己的孩子去和人拼命?。這片土地本來是上天用來供養你們生命的,我又怎么可以讓這片土地成為你們的殺身之禍呢?因此你們繼續安居樂業吧,做我的子民和做蠻夷的子民沒有什么本質上的區別。”說完就拄著拐杖蹣跚而去。人們自發地連成一片,對大王亶父說:“你是我們的主心骨,你到哪里我們就跟到哪里,你在哪里,哪里就是我們的家。”他們跟隨亶父到了岐山腳下。真是“山不在高有仙則靈”。天下百姓聽說亶父到了岐山,便奔走相告,從四面八方遂紛至沓來,蜂擁而至,不久又成為了一個強大的國家。這就是人心所向;這就是得道者多助失道者寡助。

 

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