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家風家訓 :潔身自好:人生的第一關

我們常用潔身自好來形容人保持自身純潔,不同流合污的高尚品質。為什么將“潔身”與“自好”聯系起來?

《說文解字》解釋潔

潔為“凈也”,潔本義是干凈、潔凈,后來引申為形容人操行清白、志行高潔。好被解釋為“美也”,本義是美麗、美好。在潔身自好中,好是一個動詞,意為喜愛。段玉裁解釋說:“凡物之好惡,引申為人情之好惡。”“自好”是古代漢語中賓語前置的用法,意思是“好自”,也就是珍愛自己,指自重自愛。

 

 

霍州抢庄牛牛下载春秋時,宋國大夫子罕為官清正廉潔。有人得到一塊寶玉,拿去獻給子罕,他拒不接受:“您以寶玉為寶,而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉,那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶。”在子罕心中,操行的清白是最為珍貴的,其潔身自愛、辭饋拒賄的浩然之氣,跨越千年依然充滿力量。

霍州抢庄牛牛下载潔身自好是經后世歸納而成的一個成語,“潔身”與“自好”在古代典籍中單獨出現較多,最早可追溯到先秦時期。如《晏子春秋》中有“潔身守道,不同世人陷乎邪”,意思是說,保持自身純潔,不同流合污陷入歧路。《孟子》中有“鄉黨自好者不為,而謂賢者為之乎?”朱熹在《孟子集注》中注:“自好,自愛其身之人也。”

 

現在我們普遍認為,潔身自好這一成語出自《孟子·萬章上》,其中說:“圣人之行不同也,或遠或近,或去或不去,歸潔其身而已矣。”有一次,萬章問孟子:“我聽說伊尹之所以能當上湯的宰相,是靠自己的廚藝,這是真的嗎?”孟子回答說:“不是這樣的。”之后就把湯怎樣發現伊尹這個人才,又是怎樣把他請出來的經過詳細地告訴了萬章。接下來孟子又說:“我沒有聽說過自己行為不正而可正人的,哪里有污辱了自己的人格而能正天下的事呢?圣人的行為各不相同,有的遠離君主,有的接近君主,有人在朝為官,有人隱居山林。但他們都有一個共同的特點,就是一生清白,沒有人格上的污點。”可見,古人很早就將潔身自好作為一項重要品質予以頌揚,又因為潔身與自好都含有清白自持、不同流合污的意思,逐漸將二者連用。

提到潔身自好,最為典型的當屬屈原。《楚辭·漁父》中記載:戰國時期,楚國三閭大夫屈原因被上官大夫和令尹子蘭等人陷害,遭到流放。一天,屈原來到湘江邊,一個漁夫見到他后驚訝地問:“你不是三閭大夫嗎?為何落到這般地步?”屈原嘆息道:“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,因而被流放。”漁夫說:“世道渾濁,你為什么不攪動泥沙,推波助瀾?眾人皆醉,你為什么不跟隨大家一同飲酒?何苦潔身自好,遭此下場。”屈原說:“我聽說一個人洗頭后戴帽,先要撣去帽上的灰塵;洗澡后穿衣,先要抖抖衣服上的土。怎能讓清白的身體去接觸世俗塵埃的玷污呢?”無論外界環境如何,始終堅守正道,清白自持,這是古人留給我們的寶貴精神財富。

 

  “清越而瑕不自掩,潔白而物莫能污。”潔身自好是我們在日常生活中應堅守的原則和底線。把潔身自好作為人生的第一關,將清廉自守形成一種習慣,化為一種境界,永葆清正廉潔的本色。

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